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　　“网红”的社交媒体平台上呈现的图片、视频上除了呈现美女与漂亮的服饰， 画面多以国外美景、豪车、奢侈品等元素做背景。这些图像与文字符号的能指是 美女、美衣、美景，而其所指则是“美丽”、“性感”、“梦幻”、“富有”与 “浪漫”等象征意义。在“网红”@雪梨cherie的微博下，粉丝评论“雪梨是亿万 富婆，我会天天来留言，向雪梨学习，期待有天也能像雪梨一样，成为亿万富婆。” 12在网红的工作生活被抽象为一种成功样板之后，还传达了一些“努力”、“上 进”的正能量。“网红”@ZY喜哥一篇深夜工作的微博下粉丝评论：“每期都要在 你家买衣服，不买不痛快。好羡慕你娇小人又漂亮简直美美美啊!还很喜欢你是 个很努力的人!感觉喝了你的鸡汤很有动力向前冲冲冲呢！”13

　　12引自@雪梨 cherie 的粉丝@淘宝天使之泉 5712 的 2015 年 11 月 1 日微博评论。 13引自@ZY 喜哥的粉丝@微笑小小 cc 的 2015 年 11 月 17 日微博评论。 14 德·博兹（De Brosses）：《物恋崇拜的仪式》（Du Culte des dieux fetiches）(1960),转引自让·波 德里亚《符号政治经济学批判》，夏莹译，南京大学出版社。2009 版，P76 15【法】让·波德里亚《符号政治经济学批判》，夏莹译，南京大学出版社。2009 版，P77 16 【法】让·波德里亚《符号政治经济学批判》，夏莹译，南京大学出版社。2009 版，P79 17 【德】瓦尔特·本雅明《迎向灵光消逝的年代》,许绮玲,林志明译,广西师范大学出版社 2004 年版,P61

　　新浪微博 2010 年上线之后，涌现了大量时尚板块“大 V”，他们借助大 V 的身份担任品牌代言人，植入广告，获得营销收入。这种“网红”“经济”的 模式在国外也比比皆是。今年 19 岁的昆士兰网络红人 Essena O’Neill 在 Instagram 拥有 57.4 万名粉丝，YouTube 有 25 万名订阅用户，Snapchat 有约 6 万名联系人。 她收到许多大机构、大公司、大品牌的邀约，收受费用在社交媒体上发布大量美 丽照片和视频短片，炫耀名牌服饰和食品，诱惑粉丝购买。她在视频中承认“那 些大公司非常清楚社交媒体的力量”，视频、照片上的一切都是事先编排好的， 包括每天发布视频和图片的时间，公司也会安排好话语要点、规定动作以及如何 展示商品。4

　　笔者整理了15个粉丝量上百万级的“网红”及他们的淘宝店铺，因店铺微信 及公众号粉丝量无法获取，仅仅从其微博粉丝量、店铺粉丝量等数据入手进行统 计。对比太平鸟集团旗下2008年建立的少女装品牌“乐町”（关键词：乐町）与 @张大奕eve绑定的淘宝店铺“吾欢喜的衣橱”（关键词：张大奕），品牌消费 者年龄基本一致：喜好度（TGI）7最高的是18-24岁人群，其次是25-29岁人群， （见下图1）；“消费层级”8图显示，品牌消费者消费能力也比较接近，其中中 档消费能力群体占一半以上，消费能力偏高群体三成多，这些构成了二者的主力 购买人群（见下图2）但是，二者在比对淘宝买家等级9时出现明显偏差（见下图 3），“张大奕”的顾客最大多数是资深网购者，其次是骨灰级网购者；然而“乐 町”的顾客群体最大多数是中级网购者，其次是初级网购者。说明“网红店铺” 的购买主体和粉丝主体由那些同龄人中新媒体重度使用者构成。